Сообщений в теме: 2061

[vpalich]

Вот более усовершенствованаяХД,ХДм

[murradik]

Ну блин всякое видел, а орангутанга-оборотня в первый раз... Свят, свят...

А такой Жорж не пойдёт?

[vpalich]

А такой Жорж не пойдёт?

А из этих двоих кто от кого произошёл?
Дарвин отдыхает

[Ivanich1950]

А такой Жорж не пойдёт?

И было у отца два сына-близнеца... Первый - доверчивый дурачок... Второй тоже дурак, но на доверии...

[vpalich]

И было у отца два сына-близнеца... Первый - доверчивый дурачок... Второй тоже дурак, но на доверии...

Хоть и близнецы,но Фурсу делать талисманом ЧМ2026 не стоит.

[murradik]

Хоть и близнецы,но Фурсу делать талисманом ЧМ2026 не стоит.

К 2026 году он будет вроде чебурашки-сказочный герой...Только настоящий и дохлый в моральном смысле...

[Finno-Ugr]

Иваныч,второй день ломаем голову над присбособой под названием"херова дудка"-ХД

Something about KOTEKA...

Ну, теперь пора рассказать об этих штуках, ради которых немало бэкпэкеров, рискуя заразиться малярией, подцепить тропический вирус, не страшась антисанитарии и гнетущей жары, прутся в эти края. Я бы не сказал, что здесь больше нечего смотреть. И без котек интересного много – лица, одежда, природа. И все-таки, и все-таки… Всем интересно оказаться плечом к плечу с «дикарем» первозданного облика, да еще с такой пикантной деталью на голом теле, на самом интересном месте.
Деталь эта изготавливается из определенного вида дикорастущей тыквы, так называемой libu siam, сиамской тыквы. Растет она в джунглях и почему-то не культивируется на папуасских деревенских огородах. Возможно, папуас считает ниже своего достоинства мастерить котека из огородной тыквы. Плоды вытянутой формы, до полуметра и более, прямые или изогнутые, подходящего диаметра для надевания на основание члена. К концу плоды заостряются, но кончик часто отрезается. По извлечении съедобного содержимого оболочку сушат и обжигают, после чего остается нахлобучить ее куда положено и закрепить бечевкой или специальным пояском в вертикальном положении – в образе вечной приапической эрекции.
Выяснить, отчего и почему люди Центрального Папуа носят котека, довольно трудно – подобно тому, как выяснить истоки формы батакских домов, например. Traditional, traditional, - повторяют они в ответ на наши вопросы, почему да зачем. Понятно, что традиционное это всё. Но в чем смысл и подоплека использования той или иной формы, того или иного символа или культового предмета? С котека вообще странно (вот не знаю даже, склонять ли это слово или нет – ну, как пойдет). Ходить и тем более бегать с этой штукой явно неудобно, но эти охотники, которым приходится (или по крайней мере приходилось) много таскаться по джунглям, упорно используют эти насадки на свои члены. Есть версия, что они служили и служат защитой «самого ценного» органа, сохраняющего генофонд небольшого племени, с трудом выживающего на лоне дикой природы. Можно предположить, что папуас предпочтет потерять в схватке с хищником палец, руку или даже ногу, нежели свой половой прибор. Возможно, штаны носить ему еще труднее, чем жесткую тыквенную оболочку, да и где их взять, штаны? А без всякой защиты это мужское приспособление, которое мешает плохому танцору, вероятно, достаточно уязвимо. Кроме хищников, в джунглях полно колючих, обжигающих и ядовитых растений, так что совсем голышом, может, и вправду худо. Итак, первая причина – защита органа, важного и необходимого для продолжения рода.
Другая причина использования котека, - возможно, символическая, олицетворение мужской силы и вечной готовности к воспроизводству. Не случайно же котека обычно много превосходит длиной самые смелые предположения о возможных масштабах самой приапической эрекции: кончики засушенных тыкв достигают плеча, носа, лба, усугубляя неудобство ношения, и не остается иного, как предположить сакральное значение подобного размера. Возможно, особый смысл это имеет для престарелого папуаса, который уже забыл, что такое эрекция, для его символического самоутверждения. Не раз нам встречались еле переставляющие ноги живые мумии, полуметровые котеки на которых, несомненно, прибавляют их жалкому облику задора и обаяния.
И третья причина – столь же прагматическая, сколь анекдотическая. Котека нередко используется папуасом как портсигар, портмоне и вместилище массы мелких предметов. Понятно, что то, на что она надета, далеко не заполняет всего объема футляра, и свободное пространство в принципе пригодно и достаточно для переноски мелочей и ценностей. Подозреваю, что это не очень-то удобно, когда приходится расплачиваться на базаре или в лавке, или когда возникает желание закурить и надо вытащить сигарету, курительную тростинку и зажигалку - особенно неудобно в случаях, когда котека не имеет внешнего отверстия и заканчивается закрытым острым кончиком. Однако это применение котека отмечалось многими, с кем мы обсуждали вопрос, да и простое наблюдение убеждает, что внутри футляра явно находится еще что-то кроме того, на что он надет.
Папуасы носят этот предмет с гордостью, и несмотря на прохладу горного климата в озерных краях вокруг Энаротали, упорно не облачают в одежды нижнюю часть тела. Сверху может быть натянута футболка, и котека оказывается за пазухой либо выставляется наружу. Иногда это даже куртка-ветровка или трепаный китайский пуховик, однако задница неизменно голая, а ноги неизменно босы, а спереди победоносно торчит желтый или оранжевый конус (или трубка). Правда, некоторые носители котека отказываются весьма сердито от позирования перед нашими фотоаппаратами – однако не чаще, чем люди в нормальных одеждах, отказывающиеся от фотофиксации лиц или деталей их одежды. Просто некоторые не любят фотографироваться – может, из суеверных соображений либо от общего недоверия к белым людям.
В Тиги Барат, где мы ночевали по пути к Энаро, нам на дорогу вынесли целую охапку котек, и мы воспользовались возможностью заиметь столь эксклюзивный сувенир. Наверное, в каждом папуасском сарае есть целая свалка этих штук, и некоторые хозяева этих сараев уже доперли, что столь обычная для них вещь – предмет особого интереса для этих странных оранг буле. Справившись с брезгливостью и поторговавшись, мы приобрели парочку за пятьдесят рибу. После дезинфекции будут пригодны к применению. Возможно, по мере строительства дороги поток наземных туристов на этом направлении увеличится, и через год-другой на базарах придорожных деревень будет происходить оживленная торговля котеками. А пока что догадливый папуас, не веря своему счастью, понес домой синенькую пятидесятку, не зная, продешевил он или совершил достойную сделку. Так мы заложили, возможно, один из первых камней в торговлю папуасскими традициями.
Надо сказать, что изображение котека и мужчины с котекой не является запретным и не становится предметом ханжеской щепетильности со стороны индонезийских властей. И в Набире, и в Энаротали площади и ворота правительственных контор украшают скульптуры и изображения мускулистых нагих папуасов с победно воздетой к небу котекой!
Вот небольшая галерея персонажей, использующих котека различных форм. Желаем приятного просмотра!
(P. S. Любые пояснения, поправки и дополнения этнографов, страноведов и сексологов по изложенной теме принимаются с интересом, само собой.)

[Finno-Ugr]

А из этих двоих кто от кого произошёл?
Дарвин отдыхает

у последнего (Фурса) лицо, будто ему что-то прищемили

[Finno-Ugr]

Вот более усовершенствованаяХД,ХДм

Котека (koteka), или холим (holim) — своеобразный футляр для пениса (фаллокрипт), который традиционно носят мужчины некоторых (в основном, высокогорных) этнических групп в Новой Гвинее, чтобы прикрывать гениталии. Обычно их делают из плода высушенной тыквы-калебаса (Lagenaria siceraria), хотя могут использоваться плоды и других растений, например из кувшинки хищного растения из рода Непентес (непентеса удивительного). К основанию котеки прикреплена небольшая петля из растительного волокна, которую надевают вокруг мошонки. Вторая петля надевается вокруг груди или живота и прикреплена к основной части котеки. Мужчины выбирают себе котеки, похожие на те, что носят остальные мужчины в их культурной группе. Например, племя яли предпочитает длинные тонкие котеки, которые удерживаются на месте с помощью нескольких ротанговых обручей, носимых на пояснице. Мужчины из Тиома носят две тыквы, удерживаемые полоской ткани и используют пространство между тыквами для ношения мелких предметов, например монет или табака.

Разновидности
Существует большое разнообразие котек, различающихся по форме и длине. Мальчики и мужчины могут носить прямые и короткие котеки, длина которых варьируется от 10 до 20 см (их, как правило, носят во время какой-то энергичной работы или же во время боя). Существуют и более длинные, прямые котеки, длина которых достигает 60 и более сантиметров (то есть могут быть выше плеча), а также средние по длине изогнутые котеки. По котекам, как правило, можно определить принадлежность человека к тому или иному племени. Например, представители племени яли (Yali) носят длинные, тонкие фаллокрипты, в то время как представители племени тиом (Tiom) носят двойные котеки, в пространстве между которыми переносят небольшие предметы, например деньги или табак. Мальчики начинают носить котеки, как правило, с 4—5 лет и носят непрерывно на протяжении всей жизни, снимая их только во время мочеиспускания и полового контакта.

Использование
Котеки, украшенные перьями, бисером, ракушками, надевают во время традиционных церемоний. Наиболее искусно сделанные котеки продают в качестве сувениров туристам, они далеко не всегда похожи на те, что используются на церемониях.

Фаллокрипт может быть просто украшением, висящим на мужских гениталиях как часть культуры, для церемониального использования или просто для красоты. Среди множества древних и современных народностей Океании, Африки и многих частей Америки он был (а в некоторых местах и остаётся) обычной формой украшений. Некоторые аборигенные народы Австралии носят украшенные резьбой ракушки, называемые Lonka Lonka. Они подвешиваются на гениталии с помощью ремешка, сплетённого из человеческих волос. Они зачастую украшены гравировкой в виде геометрических фигур. Некоторые южноамериканские народности в ритуальных целях носили тяжёлые, вырезанные из жадеита или другого камня украшения в качестве пирсинга на коже пениса и мошонки.

Культурное значение
Котека — это традиционная одежда в некоторых высокогорных племенах Новой Гвинеи. Котеки носят без другой одежды, подвешенными в направленном вверх положении.

В целом котеки не имеют какого-либо символического значения. Они лишь используются для прикрытия гениталий мужчины. Однако среди отдельных племён папуасов им находится и другое применение. Например, представители народности эипо (Eipo), когда очень разозлены или боятся чего-то, хватаются руками за котеки. Иногда они даже ослабляют верёвку, за счёт которой котека держится на теле, и, подпрыгивая, размахивают котекой, очевидно провоцируя врага.

Многие племена можно различить по способу, которым они носят котеки: направленными прямо вбок, прямо вверх или под определённым углом. Диаметр котеки также служит отличительным признаком. Вопреки распространённому мнению, практически не существует связи между размером котеки и социальным статусом её владельца. Котеки разных размеров служат для разных целей: очень короткие надевают когда собираются выполнять какую-то работу, а более длинные и искусно сделанные — по случаю праздника. Котеку изготавливают из специально выращенной тыквы, к которой, чтобы она лучше вытягивалась по мере роста, привязывают тяжесть в виде камня. Желаемую кривизну тыкве придают, перетягивая её шнурами, чтобы ограничить рост в определённых направлениях. В результате тыква может принять весьма причудливую форму. После созревания тыквы из неё выскабливают сердцевину и высушивают. Иногда плод пропитывают пчелиным воском или смолой местных растений. Котека может быть раскрашенной, а также иметь украшения в виде ракушек, перьев и т. п.

Социолингвистически и политически термин котека в наши дни служит названием племенных групп, населяющих высокогорные местности Новой Гвинеи. Например, в Западном Папуа в настоящее время существует ассоциация племён Котека (Koteka Tribal Assembly). Раньше термин котека никогда не использовался для идентификации социальной или этнической группы.

Обычно предполагается, что в ношении котеки имеется элемент демонстрации сексуальной силы, однако сами аборигены утверждают, что носят их только чтобы прикрывать себя.

Попытки запрещения
В 1971—1972 годах правительство проводило так называемую «Operasi Koteka» (операцию «котека»), которая предусматривала попытки убедить людей носить шорты и рубашки, потому что такая одежда более «современна» (специально для закупки одежды для папуасов индонезийское правительство ежегодно выделяло около 100 млн индонезийских рупий). Но поскольку у людей не было ни сменных комплектов одежды, ни мыла, чтобы стирать, нестираная одежда стала вызывать кожные заболевания. Существуют также отчёты, в которых говорится о том, что некоторые мужчины носили шорты в качестве головного убора, а женщины использовали платья в качестве мешков для переноски груза.

Кроме того, программа включала в себя строительство дорог, рыбных прудов, внедрение новых сельскохозяйственных культур (прежде всего риса). Таким образом, её основной целью было повышения уровня жизни коренных жителей провинции. Тем не менее правительственная программа не нашла поддержки среди местных папуасов. В конце концов, правительственная кампания была отменена. Тем не менее, ношение западной одежды считается обязательным в правительственных зданиях и в школах. Однако для посещения церкви котека считается вполне подходящим одеянием.

[Finno-Ugr]

http://i245.photobuc...2946_resize.jpg
А кто вождь? У кого котека больше, тот и вождь!

[Finno-Ugr]

Вот они, красавцы - местные старейшины и члены правительства
состав кабинета министров:
 n-08-ID-pa-3020_resize.jpg   46.66К   1 скачиваний
министр фруктов
 indonesia_papua%20-%20irian_koteki_i-08-ID-pa-1953_resize.jpg   39.04К   1 скачиваний
министр внутренних дел. ишь как сурово смотрит... (да и охрана имеется!)
 местный старейшина.jpg   36.5К   4 скачиваний
местный старейшина, глава пенсионного фонда
 охотник-папуас с луком и стрелами.jpg   50.71К   4 скачиваний
глава министерства охоты и туризма (по совместительству - министр обороны ПНГ)
 n-08-ID-pa-2969_resize.jpg   39.25К   3 скачиваний
глава МЧС (весь в работе...)
 i-08-ID-pa-2412_resize.jpg   56К   2 скачиваний
глава департамента по работе с молодежью, он же министр по связям с общественностью
 indonesia_papua%20-%20irian_koteki_i-08-ID-pa-2403_resize.jpg   39.58К   3 скачиваний
а это добрющий министр образования (от яслей до вузов!), местный "дедушка Ленин", его лозунг "Учиться, учиться и еще раз учиться грамотно кушать друг друга"
 i-08-ID-pa-2365_resize.jpg   66.96К   2 скачиваний
а это, с вязанкой ревеня, министр сельского хозяйства
 indonesia_papua%20-%20irian_koteki_i-08-ID-pa-2392_resize.jpg   31.68К   0 скачиваний
а это... это просто министр б/п. Кандидат на портфель министерства туризма: прежнего то главу захватили в заложники повстанцы-орангутанги из числа сепаратистов Западного Леса

[vpalich]

Котека (koteka), или холим (holim) — своеобразный футляр для пениса (фаллокрипт), который традиционно носят мужчины некоторых (в основном, высокогорных) этнических групп в Новой Гвинее, чтобы прикрывать гениталии. Обычно их делают из плода высушенной тыквы-калебаса (Lagenaria siceraria), хотя могут использоваться плоды и других растений, например из кувшинки хищного растения из рода Непентес (непентеса удивительного). К основанию котеки прикреплена небольшая петля из растительного волокна, которую надевают вокруг мошонки. Вторая петля надевается вокруг груди или живота и прикреплена к основной части котеки. Мужчины выбирают себе котеки, похожие на те, что носят остальные мужчины в их культурной группе. Например, племя яли предпочитает длинные тонкие котеки, которые удерживаются на месте с помощью нескольких ротанговых обручей, носимых на пояснице. Мужчины из Тиома носят две тыквы, удерживаемые полоской ткани и используют пространство между тыквами для ношения мелких предметов, например монет или табака.

Разновидности
Существует большое разнообразие котек, различающихся по форме и длине. Мальчики и мужчины могут носить прямые и короткие котеки, длина которых варьируется от 10 до 20 см (их, как правило, носят во время какой-то энергичной работы или же во время боя). Существуют и более длинные, прямые котеки, длина которых достигает 60 и более сантиметров (то есть могут быть выше плеча), а также средние по длине изогнутые котеки. По котекам, как правило, можно определить принадлежность человека к тому или иному племени. Например, представители племени яли (Yali) носят длинные, тонкие фаллокрипты, в то время как представители племени тиом (Tiom) носят двойные котеки, в пространстве между которыми переносят небольшие предметы, например деньги или табак. Мальчики начинают носить котеки, как правило, с 4—5 лет и носят непрерывно на протяжении всей жизни, снимая их только во время мочеиспускания и полового контакта.

Использование
Котеки, украшенные перьями, бисером, ракушками, надевают во время традиционных церемоний. Наиболее искусно сделанные котеки продают в качестве сувениров туристам, они далеко не всегда похожи на те, что используются на церемониях.

Фаллокрипт может быть просто украшением, висящим на мужских гениталиях как часть культуры, для церемониального использования или просто для красоты. Среди множества древних и современных народностей Океании, Африки и многих частей Америки он был (а в некоторых местах и остаётся) обычной формой украшений. Некоторые аборигенные народы Австралии носят украшенные резьбой ракушки, называемые Lonka Lonka. Они подвешиваются на гениталии с помощью ремешка, сплетённого из человеческих волос. Они зачастую украшены гравировкой в виде геометрических фигур. Некоторые южноамериканские народности в ритуальных целях носили тяжёлые, вырезанные из жадеита или другого камня украшения в качестве пирсинга на коже пениса и мошонки.

Культурное значение
Котека — это традиционная одежда в некоторых высокогорных племенах Новой Гвинеи. Котеки носят без другой одежды, подвешенными в направленном вверх положении.

В целом котеки не имеют какого-либо символического значения. Они лишь используются для прикрытия гениталий мужчины. Однако среди отдельных племён папуасов им находится и другое применение. Например, представители народности эипо (Eipo), когда очень разозлены или боятся чего-то, хватаются руками за котеки. Иногда они даже ослабляют верёвку, за счёт которой котека держится на теле, и, подпрыгивая, размахивают котекой, очевидно провоцируя врага.

Многие племена можно различить по способу, которым они носят котеки: направленными прямо вбок, прямо вверх или под определённым углом. Диаметр котеки также служит отличительным признаком. Вопреки распространённому мнению, практически не существует связи между размером котеки и социальным статусом её владельца. Котеки разных размеров служат для разных целей: очень короткие надевают когда собираются выполнять какую-то работу, а более длинные и искусно сделанные — по случаю праздника. Котеку изготавливают из специально выращенной тыквы, к которой, чтобы она лучше вытягивалась по мере роста, привязывают тяжесть в виде камня. Желаемую кривизну тыкве придают, перетягивая её шнурами, чтобы ограничить рост в определённых направлениях. В результате тыква может принять весьма причудливую форму. После созревания тыквы из неё выскабливают сердцевину и высушивают. Иногда плод пропитывают пчелиным воском или смолой местных растений. Котека может быть раскрашенной, а также иметь украшения в виде ракушек, перьев и т. п.

Социолингвистически и политически термин котека в наши дни служит названием племенных групп, населяющих высокогорные местности Новой Гвинеи. Например, в Западном Папуа в настоящее время существует ассоциация племён Котека (Koteka Tribal Assembly). Раньше термин котека никогда не использовался для идентификации социальной или этнической группы.

Обычно предполагается, что в ношении котеки имеется элемент демонстрации сексуальной силы, однако сами аборигены утверждают, что носят их только чтобы прикрывать себя.

Попытки запрещения
В 1971—1972 годах правительство проводило так называемую «Operasi Koteka» (операцию «котека»), которая предусматривала попытки убедить людей носить шорты и рубашки, потому что такая одежда более «современна» (специально для закупки одежды для папуасов индонезийское правительство ежегодно выделяло около 100 млн индонезийских рупий). Но поскольку у людей не было ни сменных комплектов одежды, ни мыла, чтобы стирать, нестираная одежда стала вызывать кожные заболевания. Существуют также отчёты, в которых говорится о том, что некоторые мужчины носили шорты в качестве головного убора, а женщины использовали платья в качестве мешков для переноски груза.

Кроме того, программа включала в себя строительство дорог, рыбных прудов, внедрение новых сельскохозяйственных культур (прежде всего риса). Таким образом, её основной целью было повышения уровня жизни коренных жителей провинции. Тем не менее правительственная программа не нашла поддержки среди местных папуасов. В конце концов, правительственная кампания была отменена. Тем не менее, ношение западной одежды считается обязательным в правительственных зданиях и в школах. Однако для посещения церкви котека считается вполне подходящим одеянием.

Вот почему папуасы не носят одежду.Кожные заболевания и насекомые.И футболистам она мешает конечно

[murradik]

Вот почему папуасы не носят одежду.Кожные заболевания и насекомые.И футболистам она мешает конечно

кто мешает?Насекомые?Так я бы всем нашим футболёрам муравьёв в одно место нафигарил ...Что бы хоть немного бегали...

[vpalich]

кто мешает?Насекомые?Так я бы всем нашим футболёрам муравьёв в одно место нафигарил ...Что бы хоть немного бегали...

это же жестокое обращение с животными,нехорошо

[murradik]

это же жестокое обращение с животными,нехорошо

Палыч!Ну зачем же так?Я то их просто футболёрами назвал,а ты...

[murradik]

наверное.
Если что заходи во флудилку.мутко погрозили пальцем.поворим за деревню

А где вы там?Чёй то не нашёл...

[vpalich]

Палыч!Ну зачем же так?Я то их просто футболёрами назвал,а ты...

Я ж про муравьёв,им этих деревяных не прокусить.
Да там мы,на месте

[Ivanich1950]

Я ж про муравьёв,им этих деревяных не прокусить.

Ребята, им и манд....ки не страшны... Ходят и не чешутся.

[vpalich]

На чемпионате мира по плаванью в ПНГ спортсмены жаловались на слишком горячую солёную воду и лавровый лист в бассейне.

[vpalich]